Nom
Ibn Kathir l'a rendu faible «Quiconque lit la sourate Ya-Seen en une nuit sera pardonné dans la matinée. Le prenant pour un fou, ils le conduisirent devant leur gouverneur qui se mit à l'interroger.
Coran 18:9-16 Les gens de la caverne étaient des jeunes hommes dont l'histoire est relatée dans la sourate du même nom Al-Kahf. « Aqimis-salât » : la prière reste la grande porte vers Dieu. Mahomet ne fait que lire.
Nom - Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur. De même qu'Il vous a créés, vous retournez à Lui.
Allah le Très Haut s'adresse en ces termes à Muhammad : Et ils t'interrogent sur Dhû Al-Qarnayn. Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et Nous lui avons donné libre voie à toute chose. Il a été précédemment mentionné que les mécréants de la Mecque envoyèrent deux hommes aux rabbins de Médine pour leur demander de quoi mettre le Prophète Salla Allah 'alayhi wa sallam à l'épreuve. La sourate La Caverne fut alors révélée. Allah affirme qu'Il a affermi la puissance de Dhû Al-Qarnayn sur terre. Il domina donc l'Orient et l'Occident, les pays et les rois se soumirent à son pouvoir, les nations, Arabes et non Arabes, se mirent à son service. Lorsqu'il eut atteint le couchant, l'extrémité de la terre, vers l'Occident, il trouva un peuple. Allah Exalté soit-Il lui accorda la victoire sur eux puis les plaça sous son pouvoir et à sa merci, lui donnant le choix entre les tuer, en faire des captifs, les traiter avec bienveillance ou encore les libérer contre rançon. Sa justice et sa foi se manifestèrent alors par son jugement équitable. Après avoir quitté l'Occident, Dhû Al-Qarnayn se dirigea vers l'Orient. Chaque fois qu'il rencontrait un peuple sur son chemin, il parvenait à le vaincre puis l'appelait à l'adoration d'Allah Exalté soit-Il. Soit ce peuple lui obéissait, soit il lui infligeait une cruelle humiliation et s'emparait de ses biens. Il utilisait dans chaque nation rencontrée ce qui allait servir à ses armées pour livrer bataille dans le territoire suivant. Parvenu au Levant, il trouva un peuple qui ne possédait ni constructions pour se couvrir, ni arbres dont l'ombre aurait pu les mettre à l'abri de la chaleur du soleil. Qatâda affirme : Il nous a été rapporté que ce peuple vivait dans une région où rien ne poussait. Gog et Magog sont des êtres humains comme le rapportent Bukhâri et Muslim, dans leurs recueils authentiques. Rapporté par Bukhâri et Muslim Dans la caverne, Allah les fit sombrer dans un profond sommeil. Néanmoins, leurs yeux restèrent ouverts afin qu'ils ne perdent pas rapidement la vue. Des yeux ouverts sont plus à même d'être préservés. Allah les faisait se retourner sur le côté droit et sur le côté gauche. Leur chien, pattes étendues, se trouvait à l'entrée de la caverne. Il était donc allongé devant la porte comme les chiens en ont l'habitude. Ibn Jurayj explique qu'il gardait l'entrée pour eux. Comme c'est dans la des chiens, il s'était allongé devant la caverne comme pour en interdire l'accès. Il s'était assis devant l'entrée, mais à l'extérieur de la caverne, car les n'entrent pas dans une demeure où se trouve un chien. Leur chien, profitant de la bénédiction dont jouissaient les jeunes gens, sombra également dans le même sommeil qu'eux. Certains précisent qu'il s'agissait du chien de chasse de l'un d'eux, ce qui est le plus vraisemblable. D'autres affirment qu'il s'agissait du chien du cuisinier du roi, cuisinier qui partageait leur conviction religieuse et qui fut accompagné par son chien. Mais Allah en est mieux informé que quiconque. Allah Exalté soit-Il les rendit effrayant et terrifiant aux yeux de quiconque aurait pu les regarder. Personne donc, n'aurait pu les toucher, ni même les approcher jusqu'au terme de leur sommeil fixé par Allah. Puis, Allah les tira de leur sommeil, le corps indemne, les cheveux et la peau intacts, ayant la même apparence, et ceci après un sommeil de trois cent neuf ans. En effet, ils pénétrèrent dans la caverne en début de journée et se réveillèrent en fin de journée. Puis, ils changèrent de discussion, se tournant vers des choses plus urgentes à ce moment là : leur besoin en nourriture et en boisson. Ils avaient en effet apporté avec eux des pièces en argent, qu'ils détenaient chez eux, pour répondre à d'éventuels besoins. Ils en donnèrent une partie en aumône et il en resta. Ils craignaient que les hommes du roi Decianus ne découvrent leur cachette. S'en seraient alors suivis des châtiments et des supplices en tout genre qui les auraient contraints à renoncer à leur religion pour accepter celle de leurs bourreaux. Et, s'ils acceptaient de revenir à leur ancienne religion, leur perte serait assurée ici bas et dans l'Au-delà. Toutefois, Allah fit en sorte qu'ils soient découverts. Il est rapporté que lorsque celui qui fut chargé d'aller acheter de la nourriture en ville sortit, il se déguisa et n'emprunta pas la route principale. Arrivé dans la ville qui selon certains s'appelait Daqsus il ne reconnut aucun des repères qui lui étaient familiers, ni aucun de ses habitants, qu'il s'agisse de notables ou de gens ordinaires. Or, il était persuadé qu'il n'avait quitté la ville qu'un court moment alors qu'en réalité, siècle après siècle, génération après génération, nation après nation, le pays et ses habitants s'étaient transformés. Puis, il se dirigea vers un homme qui vendait de la nourriture et lui tendit l'argent qu'il possédait. Quand ce dernier vit les pièces, il ne les reconnut pas, ni même ce qui y était gravé. Il les tendit à son voisin et celles-ci finirent par passer de main en main. Les commerçant, pensant que l'homme avait découvert un trésor, l'interrogèrent sur son identité et sur l'origine de ces pièces. Il leur répondit qu'il était de cette cité qu'il avait quitté la veille au soir et dont Decianus était le gouverneur. Le prenant pour un fou, ils le conduisirent devant leur gouverneur qui se mit à l'interroger. Plongé dans la stupéfaction, l'homme leur raconta son. Le roi et ses sujets décidèrent de l'accompagner jusqu'à la caverne. On relate que les gens ne comprirent pas comment il put disparaître dans la caverne et qu'Allah les dissimula, si bien qu'ils ne surent ce qu'il advint d'eux. D'autres, au contraire, affirment que les gens entrèrent et virent les hommes de la caverne. Le roi, qui d'après ce que l'on dit était musulman et s'appelait Tedosis, les salua et les prit dans ses bras. Les hommes de la caverne furent heureux de le rencontrer et il prit plaisir à discuter avec eux. Ensuite, ils le saluèrent et regagnèrent leurs places, puis Allah Exalté soit-Il reprit leurs âmes. Mais Allah en est mieux informé que quiconque. Certains des habitants de la ville proposèrent alors de condamner l'entrée de la caverne alors que les jeunes hommes se trouvaient à l'intérieur. Des divergences apparurent sur le nombre de jeunes hommes qui se trouvaient dans la caverne. Allah mentionne dans le Coran trois avis à ce sujet, avant d'indiquer que l'avis correct est qu'ils étaient sept, leur chien étant le huitième. Allah nous a informés dans le Coran de la durée du séjour des hommes de la caverne dans leur grotte depuis le jour où Allah les fit dormir jusqu'au moment où Il les tira de leur sommeil et fit en sorte qu'ils soient découverts par les gens de cette époque. Ils y demeurèrent trois cents années solaires, ce qui équivaut à trois cent neuf années lunaires. En effet, la différence entre un siècle lunaire et un siècle solaire est de l'ordre de trois années. Source : Tafsîr de Ibn Kathîr Les gens de la caverne étaient donc des jeunes hommes. Les jeunes sont en effet plus enclins à accepter la vérité et la direction que leurs aînés qui souvent s'enflent d'orgueil et sont noyés dans leurs vaines croyances. C'est pourquoi, la plupart de ceux qui répondirent à l'appel d'Allah Exalté soit-Il et de Son Messager Salla Allah 'alayhi wa sallam étaient des jeunes gens. Les anciens de Quraych refusèrent pour la plupart d'abandonner leur religion et rares furent ceux qui devinrent musulmans. De même, Allah Exalté soit-Il nous informe que les gens de la caverne étaient des jeunes hommes. Mujâhid affirme : Il nous est parvenu que certains d'entre eux portaient avant cela des boucles d'oreilles. Puis Allah leur indiqua la direction et leur inspira Sa crainte. Certains affirment que ces jeunes hommes suivaient la religion du Messie, Jésus fils de Marie 'alayhi sallam , mais Allah en est mieux informé que quiconque. Il semble cependant qu'ils vécurent avant même l'avènement du christianisme, car s'ils avaient été chrétiens, les rabbins n'auraient pas gardé en mémoire leur récit avec autant de soin compte tenu de ce qui oppose et divise Juifs et Chrétiens. Allah Exalté soit-Il leur accorda la force de supporter l'opposition de leur peuple et de leur cité puis de renoncer à la prospérité, à l'aisance et au bien être dans lesquels ils vivaient. En effet, plus d'un exégète, anciens ou contemporains, affirment qu'ils étaient les de rois et de chefs byzantins. Les exégètes expliquent qu'ils se rendirent un jour à l'une des fêtes organisées par leur peuple. Ces gens avaient l'habitude de se rassembler une fois dans l'année à l'extérieur de la cité pour y adorer leurs idoles et leurs fausses divinités et leur offrir des sacrifices. A leur tête se trouvait un roi tyrannique et inflexible du nom de Decianus qui incitait son peuple à observer ces pratiques. Les gens se rassemblèrent donc cette année là. Les jeunes hommes se rendirent également en compagnie de leurs pères et des leurs au rassemblement. Mais, lorsqu'ils virent avec discernement les pratiques de leur peuple, ils surent que ces prosternations et ces sacrifices devaient être dédiés, non pas à leur idoles, mais Allah Seul, Créateur des cieux et de la terre. Chacun d'eux se mit alors à délaisser les siens et à s'éloigner d'eux. Le premier d'entre eux qui choisit de s'isoler alla s'asseoir à l'ombre d'un arbre, suivi par un autre, puis un troisième et ainsi de suite jusqu'au septième. Avant cela, aucun d'eux ne connaissait l'autre, mais Celui qui a uni leurs coeurs dans la foi les a rassemblés en ce lieu. Chacun de ces jeunes hommes dissimula ses vraies croyances à ses compagnons par crainte de leurs réactions sans deviner un seul instant que ceux-ci en réalité partageaient ses convictions. Puis, le quatrième répéta ces mêmes paroles et ainsi de suite, jusqu'au dernier. Tous furent d'accord et devinrent des frères unis par la religion. Ils choisirent alors un lieu de culte où ils se mirent à adorer Allah. Lorsque les gens eurent connaissance de leurs pratiques, ils les dénoncèrent à leur roi. Ce dernier les fit venir et les interrogea sur leurs croyances. Ils dirent toute la vérité et invitèrent même le roi à partager leur foi en Allah Exalté soit-Il. Il est rapporté que le roi refusa leur appel à croire en Allah et les menaça. Il ordonna qu'on confisque les vêtements qu'ils portaient et qui étaient propres à leur peuple, et leur accorda un délai de réflexion dans l'espoir de les voir renoncer à leurs croyances. Ce fut là une manifestation de la bienveillance d'Allah envers eux, car, profitant de ce sursis, ils s'accordèrent pour s'enfuir et préserver ainsi leur religion. Ils fuirent donc vers la caverne où ils trouvèrent refuge. Les gens s'aperçurent alors de leur disparition et le roi exigea qu'on les lui ramène. On dit que, par la volonté d'Allah, ils demeurèrent introuvables. Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la caverne pendant de nombreuses années. Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequel des deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte de leur séjour. Nous allons te raconter leur récit en toute vérité. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur et Nous leur avons augmenté leur aptitude à suivre la direction. Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Lui des divinités. Quel pire injuste, donc, que celui qui invente un mensonge contre Allah? Coran 18:9-16 Les gens de la caverne étaient des jeunes hommes dont l'histoire est relatée dans la sourate du même nom Al-Kahf. Muhammad Ibn Is'hâq explique la raison pour laquelle cette noble sourate fut révélée. Les deux hommes se rendirent donc à Médine où ils interrogèrent les rabbins de la ville sur Muhammad Salla Allah 'alayhi wa sallam après leur avoir parlé de lui et leur avoir rapporté certaines de ses paroles. Demandez lui de vous raconter l'histoire d'un groupe de jeunes gens appartenant aux premières générations, car leur récit est extraordinaire. Demandez lui également de vous parler d'un grand voyageur qui a atteint les limites orientales et occidentales de la terre. Interrogez le enfin sur l'âme. S'il répond à ces trois questions, alors il est un Prophète que vous devez suivre, sinon il invente ce qu'il dit. Nous sommes revenus avec ce qui vous permettra de mettre fin, de façon décisive, à ce qui vous oppose à Muhammad. Puis, ils en précisèrent la teneur. Ils quittèrent donc les lieux. Le Messager d'Allah Salla Allah 'alayhi wa sallam demeura quinze jour sans que rien ne lui soit révélé à ce sujet de la part d'Allah ou que Gabriel 'alayhi sallam ne lui rende visite. Devant l'absence de révélation, le Messager d'Allah Salla Allah 'alayhi wa sallam éprouva une grande tristesse. Il fut en outre profondément marqué par les propos des habitants de la Mecque. Finalement, Gabriel 'alayhi sallam vint à lui, envoyé par Allah Exalté soit-Il , avec la sourate relatant l'histoire des hommes de la caverne et où l'on trouvait également un reproche adressé au Prophète Salla Allah 'alayhi wa sallam pour sa tristesse face aux paroles des Mecquois. La sourate répondait aux questions qui lui avaient été posées concernant le récit des jeunes hommes et celui du grand voyageur qui n'est autre que Dhu Al-Qarnayn. Et on ne vous a donné que peu de connaissance. Puis, lorsque tous deux eurent atteint le confluent, ils oublièrent leur poisson qui prit alors librement son chemin dans la mer. Puis, ils rebroussèrent chemin, suivant leurs traces pas à pas. Coran 18:60-65 Moïse s'adressa à son valet, Josué fils de Nun, en ces termes, car il entendit parler d'un serviteur d'Allah, se trouvant au confluent des deux mers, qui détenait une science que Moïse lui-même n'avait pas reçue. Moïse souhaita donc se rendre auprès de cet homme. Il informa donc son valet de ce projet. Mais, lorsque tous deux eurent atteint le confluent, ils oublièrent leur poisson. Ils s'endormirent près de la source dont quelques gouttes d'eau atteignirent le poisson qui se trouvait alors dans un panier à côté de Josué paix sur lui. Le poisson se mit alors à remuer puis sauta du panier dans la mer. Lorsque Josué paix sur lui se réveilla, le poisson était en train de nager dans l'eau et de fendre la mer qui ne se refermait pas dans son sillage. Selon Ibn Abbâs, cité par Ibn Jurayj, le poisson laissa un sillage dur comme la roche. Ils rebroussèrent alors chemin, suivant leurs traces pas à pas. Ils trouvèrent alors un homme auquel Allah avait enseigné une science particulière. Il s'agit d'Al-Khadir paix sur lui. Comment puis-je le trouver? Moïse prit donc un poisson, le plaça dans un panier, puis se mit en route, accompagné de son valet. Josué, fil de Nun pais sur lui. Parvenus à proximité d'un rocher, les deux hommes s'allongèrent et s'endormirent. Le poisson commença alors à s'agiter dans le panier dont il finit par sortir avant de se jeter dans la mer où il se fraya un chemin librement. Allah arrêta le flux de l'eau qui durcissait dans son sillage. Les deux hommes poursuivirent donc leur route le reste de cette journée et toute la nuit. Moïse n'éprouva cette fatigue que lorsqu'il dépassa l'endroit qu'Allah lui avait ordonné de trouver. Retournant sur leurs pas, ils arrivèrent au rocher où ils trouvèrent un homme enveloppé dans un vêtement. Ils s'en allèrent donc en longeant la côte. Un bateau passa et ils demandèrent à son équipage la permission de monter. Reconnaissant Al-Khadir, ils les autorisèrent à monter à bord sans contrepartie. Une fois à bord, Moïse aperçut soudain Al-Khadir en train d'arracher une planche du bateau à l'aide d'une hache. Un oiseau vint alors se poser sur le bord du bateau et plongea une ou deux fois son bec dans la mer. Puis, les deux hommes débarquèrent et tandis qu'ils marchaient en longeant la côte, Al-Khadir vit un garçon en train de jouer avec d'autres. Il saisit la tête du garçon et l'arracha de ses mains, le tuant sur le coup. Tu as commis une chose affreuse! Ils partirent donc tous deux et, arrivés dans un village habité, ils demandèrent à manger à ses habitants, mais ceux-ci refusèrent de leur offrir l'hospitalité. Rapporté par Bukhâri Al-Khadir le redressa d'un geste de la main. Ceci marque notre séparation, dit Al-Khadir. Rapporté par Bukhâri Puis Al-Khadir s'engagea dans l'explication de ses gestes. De cette manière, les propriétaires du bateau, qui étaient pauvres, pourraient continuer à tirer profit de ce bateau, leur seule source de subsistance. Les propriétaires du bateau, dit-on, étaient des orphelins. Nous avons craint que leur affection pour leur fils de les pousse à le suivre dans sa mécréance. Rapporté par Muslim Qatâda explique que ses parents furent heureux de sa naissance et déplorèrent sa mort. Pourtant, s'il était resté en vie, il les aurait conduits à leur perte. Il a réparé le mur parce qu'il appartenait à deux orphelins de la cité ainsi que le trésor qui se trouvait en dessous. Ikrima, Qatâda et bien d'autres expliquent que sous le mur se trouvait de l'argent qui avait été enterré à l'intention des deux orphelins. A celui qui demanderait ce qu'il est advenu du valet de Moïse, mentionné au début du récit, puis perdu de vue, nous répondrions que le but de l'histoire est de raconter la rencontre de Moïse et Al-Khadir. Le valet de Moïse se contenta de suivre Moïse. Les hadiths cités le désignent d'ailleurs clairement : il s'agit de Josué fils de Nun qui remplacera Moïse paix sur lui à la tête des tribus d'Israël. La ressemblance des autres noms avec le tien et celui de ta famille n'empêchera pas les de t'amener dès lors qu'ils savent que c'est bien toi qu'on demande. L'appel parviendra directement à ton coeur, et tu sauras que c'est de toi qu'il est question ; alors tu trembleras de tous les membres, ta couleur changera, et tu perdras la tête. Ils traverseront les rangs avec toi pour te présenter à ton Seigneur et te placer devant lui. Tout le monde lèvera les yeux vers toi pendant que tu sera entre les mains des , ayant perdu la tête et que ta terreur sera accrue parce que tu auras su où l'on t'amène. Imagine cet instant où tu te trouveras face à ton Seigneur, tenant en main un registre fournissant tous les détails de tes oeuvres, n'omettant aucun forfait que tu as voilé, ni aucun secret que tu as dissimulé. Tu liras tout cela d'une voix abattue avec un coeur brisé, et la terreur te cernera de toute part. Nombre de forfaits que tu avais oubliés te seront rappelés dans ce registre, nombre de mauvaises oeuvres que tu as cachées y apparaîtront et y seront dévoilées, nombre de tes oeuvres que tu avais crues être une sécurité et une délivrance en ta faveur seront rejetées à ce niveau et rendues vaines, alors que ton espoir dans ces oeuvres était si grand. Une grande tristesse sera dans ton coeur et nombreux seront les regrets que tu auras d'avoir négligé l'obéissance à Allah! Ne discute à leur sujet que d'une façon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne. Coran 18:22 Le Très Haut parle ici de la divergence des avis quant au nombre des gens de la Caverne. Allah rapporte trois avis sur ce sujet, puis Il dit : ils diront en conjecturant sur leur mystère ; en parlant sans science, même si leur parole coïncide avec la vérité, car elle n'est pas assortie de l'intention d'atteindre le Vrai. Or, Allah rapporte le troisième avis et ne dit rien à son sujet ou l'approuve implicitement par Sa parole : le sixième étant leur chien, ce qui indique que ce dernier avis est conforme à la réalité et que les choses se sont effectivement passées ainsi. Mon Seigneur connaît mieux leur nombre. En pareil cas, puisque les opinions exprimés par les gens ne sont que de simples conjectures, il faut en attribuer la science à Allah seul. En effet, il ne servirait à rien de discuter de cette question sans connaissance préalable ; Il n'en est que peu qui le savent. Peu de gens savent la vérité que cette question. Ne discute à leur sujet que d'une façon apparente. C'est à dire de façon sereine, car la connaissance de ce détail n'a pas grand intérêt et ne consulte personne en ce qui les concerne, car ils ne savent rien à leur sujet et ne font que supposer : conjecturant sur leur mystère sans se référer à la source de la Vérité absolue. Or, Allah t'a apporté la Vérité qui ne fait aucun doute, ô Muhammad, à savoir le Coran qui est prédominant sur tous les Livres et les discours qui lui sont antérieurs. Allah le Très Haut enseigne à Son Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam les règles à suivre quand il envisage de faire quelque chose dans le futur. Il s'agit de tout soumettre à la volonté d'Allah, Connaisseur de tous les mystères ; Lui qui connaît tout ce qui est et ce qui aurait été s'il avait été. Mais Salomon ne le dit pas et alors il n'y eut qu'une seule de ses femmes à devenir enceinte et elle mit au monde la moitié d'un homme. Ainsi, la pratique prophétique consisterait-elle à prononcer cette formule, même après avoir violé son serment, ainsi que le rapporte Ibn Jârir. Coran 18:63 Or, le Rappel d'Allah éloigne Satan. Et si Satan s'en va, la chose oubliée revient à l'esprit. Où l'on voit que le Rappel d'Allah est la cause du fait de se rappeler ce qu'on a oublié. Si on t'interroge sur ce que tu ignores, tu n'as qu'à implorer le Très Haut ; Il te guidera et te mettra sur la bonne voie. On a donné également d'autres explications de ce passage, mais Allah sait mieux ce qu'il en est. Allah exalté soit-Il les récompense en les couvrant de Sa miséricorde dans la caverne. Quand ils se réveillent, ils trouvent le village peuplé de croyants. RESUME DU PROPRIETAIRE DES DEUX JARDINS Un homme à qui Allah Subhânahu a fait don de deux magnifiques jardins, oublie de remercier Celui qui l'a béni et ose même douter d'Allah et de l'Au-delà. Ses jardins sont détruits. Il regretta, mais c'était trop tard pour que ses regrets lui soient bénéfiques. RESUME DE MOÏSE ET KHIDR On demanda à Moïse ' Qui est la personne la plus savante de la terre? Mais Allah lui révéla qu'une autre personne était plus savante que lui. Moïse voyagea pour trouver cet homme et apprit que parfois, il y a une Sagesse Divine qui nous échappe dans les choses que nous pensons mauvaises. RESUME DE DHUL QARNAYN Un grand roi, possédant savoir et pouvoir, voyageait autour du monde pour aider les gens et répandre le bien. Il réussit à résoudre le problème des Yâjûj et des Mâjûj et à construire un énorme barrage avec l'aide de gens dont il ne comprenait même pas la langue. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes! COMMENT SURVIVRE A CES EPREUVES? Les réponses sont dans la sourate Al Kahf. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique! Nul ne peut changer Ses paroles. Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur. Et on déposera le livre de chacun. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant le faux brillant de la vie sur terre. Elle est semblable à une eau que Nous faisons descendre du ciel; la végétation de la terre se mélange à elle. Puis elle devient de l'herbe desséchée que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses! Coran 18:69 Maintenant, vous connaissez quelques secrets de la sourate Al Kahf! Puissions-nous la lire avec réflexion et en essayant de comprendre ses enseignements et une sincère intention de mettre en pratique ses leçons afin de nous protéger contre le Dajjâl et toutes les autres épreuves. Statistiques Date de création : 10.
Le mariage est un culte par lequel l 'homme complète l'autre moitié de sa religion et va à la rencontre de son Seigneur dans son meilleur cas de pureté et de netteté. Ici, Il veut montrer que le Kawthar est un cadeau de la part du Pan au Saint-Prophète Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille. Il dira alors : « Ô Allah, mes compagnons et ma Oummah. Il connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et ce qui est décrit, est ce dont il est témoin, maintenant, depuis qu'il est si; de même que sa femme. Il donna même aux gens les remèdes pour certaines maladies, comme on peut le voir dans le Hadith cité dans Kitab A t- Tib Livre des Remèdes. Si vous pouviez raisonner. A ce que j'ai lunos frere et sœur condamnait con l'actes, la relation hors mariage et t ont donner conseil, c'est très répugnant aux yeux des croyantsune tel relation, tu connais surement la sanction dans un peu ou il y a la charia, c'est très, très sale, --- si une tel relation avait une odeuril aurai peut etre provoque la piece de tout ce qui vit sur terre. Statistiques Date de création : 10. Parce que la Sourate Takathour a été révélée car les Arabes allaient au cimetière et comptaient combien de personnes faisaient partie de leurs tribus.