Neues Schuljahr, neue Gesichter: Die 5 besten Kennenlernspiele für die Klasse
NEUERSCHEINUNGEN Praxiserprobte Arbeitshilfen für Mentorinnen und Mentoren 5. Das U wird durch eine entsprechende Körperhaltung einfach dargestellt auf dem Rücken liegen und Füße und Arme nach oben halten. Im Berliner Studium habe ich den freiwilligen Religionsunterricht miterlebt, der konfessionell geprägt ist. Es wird nun erraten, wer den Satz geschrieben hat.
Falsche Aussagen auch nicht. Und für sie ist Religionsunterricht ein Freiheitsgewinn. Derjenige, der keinen Platz bekommen hat muss nun in die Mitte.
Neues Schuljahr, neue Gesichter: Die 5 besten Kennenlernspiele für die Klasse - Der Unterricht stellte sich als riesige Bereicherung dar - für mein Verständnis von Geschichte, Didaktik und Rhetorik, aber auch, weil er mich die Fähigkeit zum Diskurs gelehrt hat.
Bei der Frage nach Religionsunterricht geht es nicht um den Glauben oder die Eltern, es geht nur um die Kinder. Und für sie ist Religionsunterricht ein Freiheitsgewinn. Hier können sie lernen, dass es um mehr geht als um Pisa-Leistungen. Außerdem befähigt nur der Unterricht Kinder später zu sinnvoller Kritik. Es geht um Schulunterricht, also um Kinder. Nicht um den Stellenwert des Glaubens in der Gesellschaft, nicht um die Interessen der Eltern, sondern um Kinder. Sie benötigen gerade heute dringend Bereiche, in denen sie spüren können, dass sie um ihrer selbst willen akzeptiert werden. Dass sie nicht Problemfälle mit mangelnder Pisa-Leistung oder fehlender Disziplin sind, sondern als freie Personen mit all ihren Stärken und Schwächen gewürdigt werden. Zwischen Himmel und Erde lässt sich nicht viel finden, was Kindern dieses Wissen und Selbstbewusstsein so gut vermittelt wie die Religion. Daher kann eine Schule, in der die ihr anvertrauten Kinder ernst genommen werden, nicht darauf verzichten, den Kindern diese Erfahrung zu ermöglichen. Diese darf also nicht ausgelagert werden, wie es im bisherigen Berliner Modell mit einem Pflichtfach Ethik und einem Religionsunterricht als Zusatzangebot geschieht, sondern muss integraler Bestandteil des ordentlichen Unterrichts sein, so wie es das Pro-Reli-Volksbegehren für eine Wahlpflicht zwischen Ethik und Religion fordert. Damit die Kinder mitten in der Schule merken können, dass diese im Dach eine Öffnung hat, durch die man Kopf und Herz, die ganze Person hinausrecken kann. Es gibt mitten in meinem Schulalltag noch etwas ganz anderes als das, was mir in Physik oder Sozialwissenschaft beigebracht wird. Ich habe einen Wert, der nicht verrechnet werden kann mit dem, was ich lerne. Und doch kann ich diesen Wert genau hier spüren, mitten in dem, was ich lerne. Religionsunterricht ist Freiheitsgewinn für die Kinder. Er ist daher erst einmal um der Freiheit willen zu erteilen. Zur Freiheit gehört das Wissen um die Kultur, in der wir unsere Freiheit überhaupt entfalten können. Dass Religion ein integraler Bestandteil unserer Kultur ist, wird niemand bestreiten, auch nicht, dass Kinder sie daher kennenlernen sollten. Das Seltsame und Faszinierende der Religion ist, dass sie sich nicht allein durch die Auseinandersetzung mit ihren Dogmen oder Grundthesen kennenlernen lässt. Gewiss, das gehört dazu, aber die Erfahrung von Religion ist viel mehr. Es ist die Begegnung mit Menschen, die vom Glauben erfüllt sind, man muss ihre Begeisterung spüren, um zu wissen, was sie überhaupt glauben und warum — und auch um nachvollziehen zu können, welch existenzielles Gewicht ihre Zweifel haben. Erfahrung von Religion ist weiterhin die Gemeinschaft derer, die von ihr erfüllt sind und gemeinsam ohne intellektuelle Reserve christliche Lieder singen, sich als jüdisches Volk Gottes erfahren und als Muslime die täglichen Gebete verrichten. Religion ist Ritual, Wiederholung, Gefühl, ja, Naivität und Loslassen. Das sollten wir unsere Kinder kennenlernen lassen, das geht im Ethikunterricht nicht. Selbstverständlich muss es in einer Wahlpflichtregelung — wie sie ProReli in Berlin fordert — einen gleichberechtigten Ethikunterricht für jene Kinder geben, die selbst oder deren Eltern keinen konfessionellen Religionsunterricht wünschen. Ethik kann sehr gut sein — kein böses Wort darüber. Es könnte ja auch sofort gekontert werden durch allfällige Hinweise auf einfältige, salbadernde oder fanatische Religionslehrer, die es weiß Gott oft genug gegeben hat und vielleicht heute noch gibt. Religions- und Ethikunterricht stellen hohe Ansprüche an die Lehrer, denen muss man erst mal gerecht werden. Doch wenn dies den Religionslehrern in ihrem Fach gelingt, können sie den Kindern nicht nur wichtigste Erfahrungen vermitteln, sondern ihnen auch ermöglichen, sich kritisch mit dem Glauben auseinanderzusetzen, sich gegebenenfalls von ihm zu lösen. Zu sinnvoller Kritik der Religion sind nur jene fähig, die diese in ihrer Komplexität kennengelernt haben, und das ermöglicht einzig ein Religionsunterricht, der von gläubigen Menschen erteilt wird. Nur dieser Unterricht befähigt die Kinder, mit Andersgläubigen auf Augenhöhe zu diskutieren, also in jenen Dialog einzutreten, in dem man Muslime nicht als Wesen von einem anderen Stern ansieht, sondern als das, was sie sind: ganz normale Menschen, die von ihrem Glauben genauso erfüllt sind wie viele bei uns vom christlichen. Kinder können durch den Religionsunterricht lernen, dass es nichts Besonderes ist, Muslim zu sein, weil Muslime von einer Glaubensenergie erfüllt sind, die man auch in der eigenen Religion erlebt. Insofern erleichtert der Religionsunterricht auch jene Verbindung der Perspektiven, an der dem Ethikunterricht gelegen ist. Ideal wäre eine Schule — und darum geht es ProReli, in der Kinder erst einige Monate lang in ihren jeweiligen Religionen unterrichtet würden und sie sich dann für einen Monat zu gemeinsamem Lernen und Reden treffen. Im Übrigen wäre es ein großer Integrationsfortschritt, wenn ein staatlich kontrollierter Islamunterricht inmitten der Schule als ordentliches Lehrfach bei uns ebenso selbstverständlich würde wie ein katholischer oder evangelischer. Gewiss, dafür müssen die muslimischen Verbände erst noch die organisatorischen und inhaltlichen Voraussetzungen schaffen. Aber viele Muslime bei uns wollen endlich an diese Aufgabe herangehen. Wollen wir ihnen dazu die Gelegenheit versperren und mitteilen, dass es Koranschulen ja auch tun?
Gemeinschaftsprojekt des Märkischen Arbeitgeberverbandes e. Dies geschieht möglichst ohne reden, sonst kann die gegnerische Gruppe mithören. Sie müssen wissen, wie mit Hausübungen verfahren wird, wieviele Schularbeiten im Schuljahr geschrieben werden, wie sich die Abschlussnote zusammensetzt, welche Hefte wie zu führen sind und ob bestimmte Rituale, wie zum Beispiel das Aufstehen zur Begrüßung, eingehalten werden sollen. Ring einer gewissen Zeit soll jeder eben nicht sich selbst sondern den anderen vorstellen. Die aufgerufene Person hingegen wirft sich duckend auf den Boden. Herzliches Lächeln und eine offene Körperhaltung Jetzt geht es an den kennenlernen im religionsunterricht Teil: Wie hält man das Gespräch am Leben. Gelingt ihm dies, tauschen ihre Plätze. Diese müssen dann Platz tauschen und der in der Mitte glad versuchen, einen Platz für sich zu ergattern. Kennenlernspiel: wie gut kann ich die Gruppenmitglieder anhand der Waden erkennen. Namenskärtchen, Steckbriefe mit Foto, ein Geburtstagskalender oder ein Sitzplan, den einer der Schüler zeichnen kann, helfen Ihnen, gleich jeden mit Namen ansprechen zu können. Der vordere Fuß hebt leicht an.