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Ne doit pas être confondu avec ou. Le nom peut être utilisé au pluriel, « les transidentités » , pour mettre l'accent sur la diversité des ressentis et des parcours. Le terme « transgénérisme » en anglais « transgenderedness » est équivalent. Les utilisent également le terme « transitude ». La personne concernée se dit « transidentitaire » , « transgenre » en anglais, « transgender » ou simplement « trans » ; il n'y a pas de réel consensus sur la différence de signification entre ces adjectifs. Certaines personnes trans refusent le terme parapluie « transgenre » , ,. Les personnes qui ne sont pas trans sont qualifiées de « ». Le nom « transsexualisme » et l'adjectif « transsexuel » ne sont plus utilisés ni par les militants ni par les psychiatres , , , , , d'une part parce que le est indépendant de la écrivait déjà en 1979 : « le genre n'a rien à voir avec qui vous mettez dans votre lit, il concerne l'identité » , d'autre part parce qu'ils sont considérés comme pathologisants, ayant été initialement utilisés par des psychiatres dans les années 1950 ,. L'expression « syndrome de Benjamin » a aussi été employée dans ce contexte. Le « transsexualisme » a été inclus en 1980 dans la liste des troubles mentaux établie par l' APA ; au fur et à mesure des révisions de ce document, le terme a été remplacé par « trouble de l'identité sexuelle » puis « ». De même, la 11 e version de la de l' a remplacé le « transsexualisme » par l' « incongruence de genre ». La souffrance de la personne trans est centrale dans les définitions de ces termes médicaux. Mais de nombreuses personnes y compris des professionnels de santé refusent catégoriquement l'idée que la transidentité est une quelconque maladie ou cause de souffrance: c'est la qui fait souffrir. Les personnes trans sont particulièrement discriminées. L'identité de genre est indépendante de l' , les personnes transidentitaires pouvant être hétérosexuelles, , , , etc. Il faut aussi distinguer les transidentités des , qui désignent les situations de personnes nées avec des génitaux, hormonaux, gonadiques ou chromosomiques qui ne correspondent pas aux définitions binaires des corps masculins ou féminins , , même si certaines des personnes trans et intersexes sont communes concernant les législations sur le changement d'état civil, la reconnaissance de l'identité de genre comme critère de , la « maltraitance » médicale etc. Taille de la population concernée Une des études cherchant à estimer la taille de la population trans et en évitant volontairement l'expression « » a montré qu'on peut distinguer deux types de résultats: les études cliniques, qui ne comptent que les personnes qui suivent un parcours médical dans un centre spécialisé, estiment que les personnes trans représentent entre 2 et 25 personnes pour 100 000 soit 0. Le Professeur Lynn Conway de l'Université du Michigan dénombrait 40000 dans un population de mâles d'environ 100 millions en 2005 Dans donc 1 cas sur 2 500, l'identité de genre d'une personne et son sont en contraste si fort que la personne a recours à une solution chirurgicale, le nombre réel de personnes transgenres étant estimé à au moins 1 personne sur 500. Un effort pour quantifier la population a donné une « estimation approximative » que 0,3 pourcent des adultes aux États-Unis 1 pour 300 sont transgenres, en sachant qu'environ 3,5 pourcent des adultes américains 1 pour 30 s'identifient ,. Des études plus récentes réalisées en 2016 estiment que la proportion d'Américains qui s'identifie transgenre varie de 0,5 % à 6 %. Cela reviendrait à un nombre total d'approximativement 1,4 million d'adultes en 2016 , , ,. Un rapport du estime à une personne sur 500 les personnes concernées par la transidentité. Les estimations de la prévalence des personnes trans sont très dépendantes des définitions utilisées dans les études. L'estimation de prévalence la plus souvent citée vient de l'Amsterdam Gender Dysphoria Clinic : pendant plus de quatre décennies, la clinique a traité, approximativement, 95 % des patients transsexuels hollandais, et suggère une prévalence de 1:10 000, parmi les personnes homme, et 1:30 000 parmi les personnes assignées femme. Aux États-Unis, le DSM-IV 1994 évoque approximativement 1 personne assignée homme pour 30 000, et 1 personne assignée femme pour 100 000, qui cherchent une. Bien qu'aucune étude directe sur la prévalence de la dysphorie de genre n'ait été menée, les articles cliniques publiés au cours des 20 dernières années fournissent des estimations allant de 1:7 400 à 1:42 000 pour les hommes assignés, et de 1:30 040 à 1:104 000 pour les femmes assignées. Une étude de 2008, sur le nombre de détenteurs d'un passeport néo-zélandais qui ont changé le sexe sur leur passeport, estime que 1:3 639 personnes assignées hommes, et 1:22 714 personnes assignées femmes étaient transsexuelles. Une hétérogénéité importante a été observée dans la plupart des analyses. Ils estiment le nombre de femmes trans en phase post-opératoire, aux États-Unis, à 32 000 et obtiennent un chiffre de 1:2 500 femmes trans. Les documents nécessaires pour ces procédures varient d'un diagnostic formel explicite de , à un diagnostic de , à une lettre d'un médecin qui atteste de la transition de genre de l'individu ou l'établissant d'un différent. Dans de nombreux endroits, les personnes transgenres ne sont pas légalement protégées de la discrimination sur le lieu de travail ou dans les lieux publics. Un rapport américain réalisé en février 2011 a trouvé que 90 % des personnes transgenres ont fait face à de la discrimination au travail et ont été deux fois plus au chômage que la population générale, et plus de la moitié ont été harcelées ou rejetées lorsqu'elles ont tenté d'accéder aux services publics. Des membres de la communauté transgenre rencontrent également des niveaux élevés de discrimination pour les soins de santé. Les lois concernant le changement légal des personnes trans sont différentes d'un pays à l'autre. Certaines juridictions permettent à un individu de changer leur prénom, et parfois, leur genre juridique, afin de refléter leur. Aux États-Unis, certains États permettent de modifier ou de remplacer complètement les certificats de naissance originaux. Les juridictions permettant la modification des dossiers de la naissance, permettent généralement aux personnes trans de se marier avec un membre du sexe opposé à leur , et d'adopter des enfants. Les juridictions qui interdisent le demandent souvent des mariages avant la transition, pour qu'ils se terminent avant l'accord de modification du certificat de naissance. Les manuels de praticiens de santé, les guides professionnels journalistiques, et les groupes de défense des droits LGBT, destinés à informer le public sur les questions trans, conseillent d'utiliser le prénom et les pronoms que la personne trans emploient pour se désigner elle-même, y compris les références à ses expériences présentes et passées , ,. Les membres de la famille et les amis, qui peuvent être embarrassés par l'utilisation du pronom ou des définitions de , sont généralement informés de l'utilisation du pronom approprié, soit par la personne trans elle-même, soit par des professionnels, soit par d'autres personnes qui sont familières avec les questions trans, et notamment l'utilisation d'un autre pronom que celui associé au. Parfois, les personnes trans doivent corriger leurs amis ainsi que les membres de leur famille, de nombreuses fois, avant qu'ils utilisent les pronoms souhaités par la personne trans. Selon , le mé-genrage délibéré des personnes trans est « une tentative arrogante pour rabaisser et humilier les personnes trans. » Coming out Article connexe :. Les personnes transgenres varient grandement dans le choix du moment, de la façon et de ce qui se dit pour faire découvrir leur statut de transgenre à leur famille, leurs amis proches, et les autres. La prévalence de la discrimination et de la violence les personnes transgenres sont 28 % plus susceptibles d'être victimes de violence contre les personnes transgenres peut rendre la décision du risquée. La peur des représailles, comme être rejeté de la maison parentale pour les mineurs, est une raison de ne pas faire de coming out aux membres de leurs familles jusqu'à ce que les personnes concernées aient atteint l'âge adulte. La confusion parentale et le manque d'acceptation des enfants transgenres peut conduire à faire des efforts pour faire rentrer leurs enfants transgenres dans la norme, en utilisant des services de santé mentale pour modifier l'orientation sexuelle de l'enfant et considérer cette identité comme une « phase ». Internet peut jouer un rôle signifiant dans le processus de coming-out pour les personnes transgenres. Certains coming-out peuvent se réaliser d'abord , sans risquer de sanctions sociales dans le monde réel. Aspects anthropologiques et religions Article connexe :. La transidentité a toujours existé, partout dans le monde. Des identités de genre intermédiaires, entre les polarités , sont apparues dans de nombreuses cultures, notamment les Acaults en , les aux , fakafafine à , en , aux , à , au , en , chez les du Juchitan, woobie en , en , etc. Il existe également, à , des hommes identité sexuelle très parfumés, et maquillés, nommés Xaniths qui ont le droit de partager la vie sociale des femmes, à l'instar des Hijras en Inde qui ont subi une complète, s'habillent et vivent en femmes, et sont des parts essentielles de certains rites de base de la société indienne traditionnelle. Maintes sociétés ont ainsi inclus un permettant d'intégrer les et, souvent, aussi les personnes trans, intersexes, androgynes, etc. Selon les groupes, la position sociale de ces genres est très variable. Nombre de sociétés amérindiennes recrutent leurs dans ces groupes. Amérique latine Dans les cultures d'Amérique latine, un travesti est une personne qui a été assignée homme à la naissance, et qui a une identité de genre féminine, transféminine, ou femme. Les travestis bénéficient généralement d'un traitement hormonal, ont une expression de genre féminine, notamment de nouveaux noms et pronoms pour éviter ceux qui ont une connotation masculine et utilisent des implants mammaires, mais ils ne désirent pas pour autant de chirurgie de réassignation sexuelle. Ils sont considérés comme complètement distincts des femmes transgenres, qui possèdent la même identité de genre que les femmes cisgenres. D'autres identités transgenres deviennent plus largement connues, comme un résultat du contact avec d'autres cultures du monde occidental. Asie En et au , le terme est utilisé pour se référer aux personnes transgenres homme vers femme et aux hommes gay. Les cultures du incluent un , qui se réfère notamment aux en. Les personnes transgenres ont aussi été documentées en , au , au , en , au , en , à , et dans la grande région de Chine, notamment , , , et la , ,. En , la d'Inde a reconnu un le , qui n'est ni homme ni femme, établissant que « la reconnaissance des transgenres comme un troisième genre n'est pas une question sociale ou médicale, mais une question de droits humains. » L'Indonésie reconnaît trois sexes femme, homme et , quatre genres femme, homme, calabai — hommes travestis en femmes — et calalai — femmes travesties en hommes ainsi qu'un méta-genre, le. Le , Reuters a établi que la première maire transgenre a été élue dans le centre de l'Inde. Amérique du Nord Dans ce qui correspond de nos jours aux États-Unis et au Canada, de nombreux peuples autochtones et des ont reconnu l'existence de plus de deux genres, tels que le corps d'homme de , Ła'mana , le corps d'homme de , le corps d'homme de , alyhaa, et le corps de femme, hwamee. De telles personnes étaient antérieurement appelées berdache mais elles sont maintenant appelées , et leur conjoint-e n'auraient pas été nécessairement considéré-e-s d'un genre différent. Au Mexique, la culture inclut un :. Depuis 2016, l'État américain d', ainsi que l'Australie, l'Allemagne et l'Inde reconnaissent un troisième genre, « neutre » sur le plan administratif. En décembre 2017, l'administration américaine interdit le mot « transgenre » dans les documents d'élaboration du budget du Centre américain de contrôle et de prévention des maladies. Autre Aux débuts de , les personnes trans homme vers femme de religion étaient semblables aux. Dans la , le était suivant la déesse et peut être considéré comme transgenre dans les termes d'aujourd'hui ,. Parmi les personnes de l'ancien , un salzikrum était une personne qui avait l'apparence d'une femme, mais qui avait des traits masculins distincts. « Salzikrum » est un mot composé qui signifie « fille mâle ». Selon le , un salzikrūm avait des droits de succession comme celui des prêtresses ; ils héritaient de leurs pères, contrairement aux filles. Le père d'un salzikrum pouvait également stipuler qu'elle hérite d'un certain montant. De plus, dans les traditions Fa'asamoa, la culture Samoane permet un rôle spécifique pour les hommes et les femmes transgenres comme. Transphobie Fausse affichée dans une rue de à l'occasion de la en 2016. La transphobie est l'ensemble des discriminations envers les personnes transgenres, et la désigne les violences que vivent spécifiquement les femmes transgenres et les personnes trans-féminines , à l'intersection entre la transphobie et la. Certains auteurs, inspirés des critiques qui ont été faites à la notion d' et son remplacement par d'autres notions, comme celle d' ou d'hétérosexisme, ont critiqué la notion de transphobie pour son caractère individualiste et pathologisant, ancré dans la phobie individuelle plutôt que la dimension structurelle de l'oppression des personnes trans. Des termes comme cisnormativité et cisgenrisme servent ainsi à remplacer la notion de transphobie. Il se manifeste sur le plan juridique, politique, économique, social, médical et normatif. Par exemple, certaines personnes transgenres sont confrontées à la , aux installations publiques toilettes notamment , et relatives à la santé. Elles ne sont dans de nombreux pays. Parmi d'autres contraintes auxquelles les personnes trans peuvent être confrontées sur leur lieu de travail, il peut y avoir la crainte que leurs collègues répondent négativement à leur transition, ainsi que la perte de la reconnaissance de leur expérience professionnelle par le changement de prénom. Au vu des lois concernant le changement du prénom et du genre dans de nombreux pays, il peut être difficile, pour les personnes trans de dissimuler leur statut de trans à leurs employeurs. Dans de nombreux pays, les lois offrent une protection contre la discrimination au travail, fondée sur l' ou l'expression de genre, y compris pour les femmes masculines, et les hommes féminins. Un nombre croissant d'entreprises ont notamment des politiques de non-discrimination, incluant notamment l'« identité de genre et son expression » ,. L' offre une protection de l'emploi, dans le cadre de la protection contre la discrimination entre les genres, suivant la décision de la. Dans une étude de United States National Transgender Discrimination Survey, 44 % des répondants ont déclaré ne pas avoir d'emploi en raison de leur transidentité. Les personnes transgenres qui ont été licenciées en raison de sont 34 fois plus susceptibles de tenter de se suicider que la population générale. En effet, une étude de 2011 a révélé que 41 % des personnes transgenres avaient tenté de se suicider ; le taux étant plus élevé chez les personnes ayant subi de la discrimination dans l'accès au logement ou à la santé, du harcèlement, de l'agression physique ou sexuelle, ou du rejet de la part de la famille. Structures cérébrales Les facteurs les plus étudiés sont , notamment le rôle important que pourrait jouer la , , ,. Les études ont débuté avec Zhou, en 1995, qui avait trouvé que les structures cérébrales des volume et densité de neurones étaient similaires à celles des femmes , et différentes des hommes ; les structures cérébrales des hommes trans étant similaires à celles des hommes , même sous le contrôle des prises hormonales. Une étude de 2002, menée par Chung, suggère que l'important dimorphisme sexuel au niveau du ne s'établit pas jusqu'à l'âge adulte, en théorisant que tout changement des niveaux hormonaux fœtaux produisent des changements dans la densité synaptique du , et d'autres facteurs conduisent, plus tard, à des différences observables dans le , ou encore que les différences résultent de l'inconfort entre l' et le sexe attribué à la naissance qui ne sont pas cohérents. Des études de 2004 Swaab , 2006 Gooran et 2008 Garcia-Falgueras ont confirmé ces premières recherches en trouvant que l'identité de genre est influencé par la structure cérébrale. Des différences de structures cérébrales ont aussi été relevées entre des hommes et , et entre des femmes cisgenres et hétérosexuelles. Des études ont également trouvé que la réception et les réponses des femmes trans sont semblables à celles des femmes , et différentes de celles des hommes , ou entre les deux. De la même manière, des études ont trouvé que les gynéphiles avaient des patterns de similaires à ceux des hommes même avant la prise d'. Facteurs génétiques En ce qui concerne les facteurs , une étude menée par Hare a rapporté que les femmes trans avaient un gène récepteur des androgènes plus long que celui des hommes , ce qui rend moins efficace la liaison à la , et donc ce qui pourrait prévenir la masculinisation complète du cerveau. L'exposition aux androgènes prénatales, ou sensibilité, ou absence de celle-ci, est souvent citée pour expliquer les différences de structures cérébrales observées. Une étude réalisée par Bentz a trouvé que les hommes trans avaient une distribution allélique CYP17 similaire aux hommes , et différente des femmes. Une a trouvé que 33 % de paires de jumeaux homozygotes étaient tous les deux trans, comparé à seulement 2,6 % pour les jumeaux hétérozygotes qui étaient élevés dans la même famille, en même temps, mais qui ne sont pas génétiquement identiques. Facteurs psychologiques Des facteurs psychologiques ont aussi été proposés. L'échec pour élever , de l'enfance jusqu'à l'adolescence, en tant que fille, après que ses aient été accidentellement mutilés, est cité comme réfutant la théorie selon laquelle l' est déterminée par l'éducation parentale. Psychiatrisation des transidentités et évolution des terminologies dans les classifications internationales des troubles mentaux Aujourd'hui, il est banalement admis y compris par l' que les transidentités ne sont pas des troubles mentaux. Les notions et termes stigmatisants utilisés ci-dessous ne sont donc employés que pour décrire la pathologisation des transidentités dans un contexte historique. Mais les symptômes qu'ils veulent décrire sont avant tout les conséquences de la façon dont la société traite les personnes trans. Naissance du concept médical Jean Esquirol décrit pour la première fois de façon médicale en 1838 un cas de transidentité qu'il nomme « inversion génitale » dans son traité de maladies mentales. Un ouvrage édité en 1886 par le médecin austro-hongrois , réédité et commenté par le psychiatre berlinois Albert Moll en 1923, décrit un trouble particulier, « la façon de sentir sexuelle contraire », distinct de l'homosexualité, qu'il place entre l'homosexualité acquise et la métamorphose sexuelle paranoïaque. Les cas sont décrits comme des cas de possession, avec présence d'un autre en soi. En 1910, le médecin et sexologue berlinois classifie les travestis au même titre que les homosexuels dans un des multiples types de sexes intermédiaires. Il distingue ensuite les personnes qui se travestissent de celles qui se projettent dans l'autre sexe et propose le terme « transsexualité » pour la première fois en 1912 ,. Au delà de la description purement médicale, il s'intéresse aussi aux aspects juridiques, philosophiques et politiques il s'oppose d'ailleurs à la pénalisation de l'homosexualité. A partir des années 20, il monte une clinique qui sera démantelée au début du nazisme. En 1949, le psychiatre décrit le cas d' « une jeune fille qui manifestait le désir obsessionnel d'être un garçon » et donne à cette obsession le nom de « psychopathia transsexualis »: il s'agit désormais d'une pathologie rattachée à la catégorie des perversions sexuelles. Le nom du « syndrome de Benjamin » et en France le nom de l' 1996-2008 feront référence à Harry Benjamin. Stoller associe le transsexualisme à un manque de présence paternelle dans l'enfance et pense que la chirurgie n'est nécessaire que pour les « vrais » transsexuels définis de la façon suivante: ils sont dépourvus de désirs sexuels, ont développé un sentiment d'isolement dans l'enfance et ont un mépris de leurs organes génitaux de naissance. Il pense que pour ceux là les tentatives de faire changer le fonctionnement psychique sont vouées à l'échec, mais la chirurgie peut soulager leur souffrance. En France, à la même époque, les recherches restent focalisées sur la dimension anatomique du changement de sexe. En 1956, le terme transsexualisme apparaît dans la thèse de médecine du psychiatre J. Alby mais il s'oppose à la chirurgie et pense que la psychothérapie est une meilleure solution. Le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux DSM de l'APA Le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux publié par l' APA est une classification des troubles mentaux utilisée dans le monde entier par une grande variété de personnes, depuis les médecins jusqu'aux compagnies d'assurance. DSM III: le « transsexualisme » parmi les « troubles de l'identité sexuelle » En 1980 la troisième version du DSM fait entrer le transsexualisme dans la catégorie des « troubles de l'identité sexuelle », au sein de la nouvelle catégorie des « troubles psychosexuels »; le transsexualisme est donc distingué du travestissement, qui était listé dans les premières versions du DSM et devient travestissement fétichiste dans la version III. Les critères diagnostics du DSM reprennent les définitions de Benjamin et Stoller et délimitent les contours du « vrai » transsexualisme. DSM IV 1994, 2000 : le « trouble de l'identité sexuelle » Dans les versions IV 1994 et IV-révisée 2000 du DSM, les « troubles psychosexuels » disparaissent au profit de la catégorie plus vague des « troubles sexuels », mais la définition de la transsexualité est inchangée. » Dans cette version, la permanence du désir de changement doit être avérée et résulter d'une souffrance qui est l'une des conditions cliniques, et la binarité est la règle, l'autre sexe ayant plus ou moins de « bénéfices culturels ». DSM V 2013 : « incongruence de genre », puis « dysphorie de genre » Article connexe :. En France à cette époque, les psychiatres sont hostiles à ces changements dans le DSM et à l'annonce simultanée par le gouvernement d'une prétendue « dépsychiatrisation de la transsexualité » voir ci-dessous la partie « Dé-psychiatrisation en France ». Marc Louis Bourgeois affirme que « nous sommes bien là dans le registre des difficultés psychiques et sociales qui relèvent de la psychopathologie et de la psychiatrie ». Face à ces réticences psychiatriques françaises et internationales , le terme de « dysphorie de genre » est finalement adopté. » L'APA insiste sur le fait que « la non-conformité de genre elle même n'est pas un trouble mental. Ce qui caractérise la dysphorie de genre est la présence d'une souffrance clinique significative associée à la non-conformité de genre. » , a comparé cette évolution à l'élimination en 1973 de l'homosexualité de la liste des troubles. D'après des psychiatres français , le modèle utilisé dans le DSM V est censé rendre compte de toutes les variétés du genre avec différents degrés de dysphories de genre, permettant notamment de déterminer quelles sont les personnes qui peuvent être candidates à la transformation hormonale et chirurgicale THC. La référence au désir de profiter des avantages sociaux et culturels liés au genre comme critère est effacée. La durée minimum de six mois est choisie pour « éviter les faux-positifs » sic. Une précision est ajoutée: « La condition est associée à une souffrance cliniquement significative ou une altération du fonctionnement social, professionnel ou d'autres aspects importants du fonctionnement, ou à un risque significativement accru de souffrir, comme la détresse ou l'invalidité. Dans un parallèle entre dépsychiatrisation de l'homosexualité et de la transidentité , le psychiatre , connu pour ses positions contre les , justifie ainsi la position de l'APA « étant donné le potential stigmatisant, pourquoi garder le diagnostic? Sa 6 e édition en 1948 intègre pour la première fois les maladies psychiques, mais ses insuffisances sont la raison du développement du premier DSM en 1952. Les deux classifications ont évolué en parallèle, la CIM restant fortement ancrée dans une perspective internationale. CIM-9 1975 : le « transsexualisme » parmi les « perversions sexuelles » Le transsexualisme n'apparait dans la CIM qu'en 1975, dans la neuvième version, dans un chapitre consacré aux troubles mentaux, parmi les déviations ou perversions sexuelles, aux côtés de l'homosexualité ,. Le « transsexualisme » n'y est plus considéré comme une perversion sexuelle, mais il est conservé dans la liste des « troubles mentaux et du comportement », parmi les « troubles de la personnalité et du comportement chez l'adulte ». CIM-11 2018 : l' « incongruence de genre » parmi les « problèmes relatifs à la santé sexuelle » La 11 e version de la CIM E été élaborée « moyennant un processus novateur de collaboration » , avec une implication faible des personnels francophones. Elle est en cours d'approbation: la version finale pour la mise en œuvre a été publiée le 18 juin 2018 et devrait être soumise pour adoption à l' AMS en mai 2019, pour rentrer en application à compter du 1 er janvier 2022. La CIM-11 prévoit pour la première fois un chapitre consacré aux « problèmes conditions relatifs à la santé sexuelle », ce qui permet de retirer certains diagnostics liés à la sexualité et au genre du chapitre consacré aux troubles mentaux ,. Autre traduction d'une volonté de déstigmatisation , , le brouillon de la CIM-11 publié en décembre 2016 fait apparaitre l'expression « incongruence de genre » sans référence à une souffrance. Le terme « incongruence » sonne différemment selon les langues, il semble plutôt neutre en anglais mais est marqué très négativement en espagnol. Il a réagi au projet de CIM-11 en regrettant la présence de catégories pathologisantes dans le chapitre des « problèmes relatifs à la santé sexuelle » , l'utilisation du terme « incongruence de genre » qui définit en creux une norme qui serait la congruence et la présence même d'un diagnostic concernant l' « incongruence de genre chez l'enfant » ,. Il demande la déclassification complète de la diversité de genre chez l'enfant, l'utilisation de noms de catégories tels que « Trans Health Care » ou « Health Care related to Gender Transition », et la dépathologisation du chapitre « Conditions related to sexual health » basée sur la définition de la santé sexuelle de l'OMS. Le comité STP émet aussi de nombreuses réserves sur la dernière formulation du DSM. Pour Florence Ashley et Alexandre Baril, le concept même « dysphorie de genre dans l'enfance » est lié à une panique de la contagion sans fondements scientifiques; ils rappellent les bénéfices de l'approche alternative qui consiste à aider les enfants à affirmer leur identité et expression de genre. En mai 2018, plusieurs associations françaises ont critiqué le nouveau texte de la CIM, en expliquant que cette-ci reste très binaire et que le concept même de diagnostic est contraire à leur revendication d'autodétermination. Pour ces associations, la nouvelle classification ne doit en aucun cas être interprétée comme une dépsychiatrisation des transidentités, les parcours restants contrôlés par les équipes pluridisciplinaires, dont le démantèlement reste la priorité. Pour l' , l'utilisation du concept de congruence et porteur de risques de stigmatisation et de discrimination, et justifie les opérations de « normalisation » des enfants intersexes, lesquelles sont pourtant condamnées par l'OMS , l'ONU et le. Judith Butler critique le principe même du diagnostic : « Le diagnostic part du principe que l'on est en souffrance et qu'on ne se sent pas à sa place parce qu'on est du mauvais genre: il suppose que se conformer à une norme de genre différente, si cette solution est jugée viable pour la personne en question, nous fera nous sentir beaucoup mieux. Toutefois, le diagnostic ne demande pas si le problème ne provient pas des normes de genre elles-mêmes, normes qu'il estime fixes et intransigeantes; il ne demande pas si ces normes produisent de la souffrance et un sentiment d'inconfort, si elles nous empêchent de fonctionner ou si elles sont une source de désarroi. » Le personnage principal du film 2006 ironise simplement: « ne trouvez vous pas étrange, docteur, que la chirurgie plastique arrive à guérir les troubles mentaux? Dé-psychiatriser sans dé-rembourser Le 18 e principe de affirme que « en dépit de toute classification allant dans le sens contraire, l'orientation sexuelle et identité de genre d'une personne ne sont pas en soi des maladies et ne doivent pas être traitées, soignées ou supprimées ». Il ne faut donc ni sous-estimer les bénéfices du diagnostic particulièrement pour les personnes dont les revenus sont faibles , ni sa force pathologisante en particulier pour « les jeunes qui ne disposent pas forcément des ressources critiques pour y résister ». La presse annonce immédiatement que « La France est le premier pays au monde à sortir le transsexualisme de la liste des affections psychiatriques. En 2011, le président de l'association l'Inter Trans constate que « le décret n'a été rien d'autre qu'un coup médiatique, un très bel effet d'annonce. Sur le terrain, rien n'a changé. » Autres pays En 2016, des quotidiens anglophones annoncent que le Danemark devient « le premier pays à ne plus définir la transidentité comme une maladie mentale » , , après que le gouvernement aurait perdu patience avec l'OMS sur le travail de définition de la CIM-11. Le soin Soutien psychologique et psychothérapie La formation clinique manque d'informations et de ressources pertinentes pour aider les personnes transgenres, ce qui se traduit par un grand nombre de praticiens qui ne sont pas suffisamment préparés à recevoir cette population. De plus, la recherche sur les problèmes spécifiques rencontrés par la communauté transgenre en santé mentale a essentiellement porté sur le diagnostic et sur les expériences des cliniciens face à ces personnes, au lieu de se concentrer sur les expériences de leurs patients transgenres. En France, la organise des formations pour pallier ce manque de connaissances de la part des professionnels de santé. Des associations, comme Chrysalide à Lyon France ou en Belgique, produisent des documents d'information en Français à destination des personnes trans et de leurs familles. Avant la septième version des Standards de soins de la , une personne devait être diagnostiquée avec un trouble de l'identité de genre, pour pouvoir poursuivre ses traitements hormonaux ou bénéficier d'une chirurgie de réassignation sexuelle. La nouvelle version a diminué l'accent sur le diagnostic, et a plutôt souligné l'importance d'une souplesse afin de répondre aux divers besoins de soins de santé des personnes transsexuelles, transgenres et de. Les qui tentent de modifier l'identité de genre vers celle qui est considérée comme appropriée par rapport au sexe assigné sont généralement inefficaces. Les Standards de soins , largement reconnus, notent que, parfois, la seule voie de traitement raisonnable et efficace pour les personnes trans est la réattribution sexuelle ,. La nécessité de traitement des personnes transidentitaires est soulignée par le taux élevé de problèmes de , notamment la , l', et les aux substances, ainsi qu'un taux supérieur de chez les personnes transsexuelles non traitées, par rapport à la population générale. Les besoins juridiques comme le changement légale de sexe sur les documents, et les besoins médicaux, comme la , sont habituellement difficiles à obtenir sans l'acceptation d'un médecin. Pour cette raison, certaines personnes transsexuelles se sentent contraintes d'affirmer des concepts dépassés pour surmonter des obstacles juridiques et médicaux. Qualité de vie après la transition Une de 2010, basée sur 28 personnes trans hommes et femmes ayant reçu un diagnostic, et suivies par une équipe médicale américaine, a constaté que le fonctionnement psychologique général des personnes transsexuelles après la était similaire à celui de la population générale, et nettement meilleur que celui des personnes transsexuelles non traitées. En France, les résultats d'une étude de 2009 ont montré que la améliore la qualité de vie des personnes trans dans différents domaines, notamment sur le plan social et sexuel ; des différences persistaient toutefois entre les et les : ces premiers avaient une vie sociale, professionnelle, amicale et un bien-être psychologique plus important que ces dernières. Dans une étude de 2011, l'effet positif de la sur la qualité de vie des personnes trans suivies par les en France a été montré ,. Taux de regret Des études réalisées sur le devenir des personnes trans hormonées et opérées montrent qu'elles peuvent développer des sentiment de regret. Une étude suédoise de 1990 a trouvé un taux de 3,8 % de regret notamment dus à un soutien insuffisant de la part de leur famille ou de leurs amis proches ; en France, en 2008, ce taux chute à 2 % pour les personnes trans prises en charge par les. Une étude de 2001 a révélé que sur les 232 qui avaient bénéficié d'une , 6 % ont déclaré des regrets partiels ou occasionnels dus pour la plupart aux résultats physiques ou fonctionnels de la chirurgie. Une revue de littérature médicale de 2009 suggère que le taux global de regret ou de sentiments de doute des est estimé à 8 %. Transparentalité Article connexe :. Beaucoup d'hommes transgenres ont des enfants, que ce soit avant ou après leur transition, avec ou sans l'aide de nouvelles techniques de reproduction assistée. Ceux qui mettent en place ce projet après leur transition ont généralement recours aux techniques de procréation médicalement assistée car les opérations ou hormonothérapies liées à la transition peuvent les avoir rendus stériles. En France et en Belgique, les familles transparentales famille dont au moins l'un des deux parents est trans ont accès à la à condition qu'il s'agisse de couples hétérosexuels, donc formés d'une femme et d'un en France jusqu'en 2016, le changement d'identité impliquait la stérilisation de l'homme trans. » A l' à Paris a cependant confié à la la mise en place d'un protocole de soin particulier pour ces couples et donc discriminant. Ne faisons pas la même erreur deux fois. Le défenseur des droits avait demandé leurs avis à l'Académie Française de Médecine, à l'agence de biomédecine et au. Les deux premiers étaient plus que réservés , , le troisième ne s'est pas prononcé. L'enfantement en tant qu'homme. Karine Espineira en 2012 évoque un petit nombre d'hommes enceints déclarés : dont la première grossesse a été très médiatisée , Ruben Noé Coronado , Scott Moore, Yuval Topper, Matt Rice compagnon de. Symbole de la transidentité. Dans de nombreux pays, les communautés trans ont organisé plusieurs événements annuels. En France, il y a la qui a lieu chaque année le 20 novembre, et la marche de l'association. Les concepts de l'identité de genre et d'identité transgenre diffèrent de celle de l'. L'orientation sexuelle décrit une attirance physique, romantique, émotionnelle, ou spirituelle d'une personne, envers une autre personne, tandis que l'identité de genre est un sentiment personnel d'être un homme ou une femme. Les personnes transgenres ont plus ou moins la même variété d'orientations sexuelles que les personnes. Dans le passé, les termes homosexuel et hétérosexuel ont été incorrectement utilisés pour étiqueter l'orientation sexuelle des personnes transgenres selon leur sexe assigné à la naissance. La littérature professionnelle utilise maintenant des termes comme attirées par les hommes , attiré par les femmes , attirés par les deux bisexuel ou attirés par aucun asexuel pour décrire l'orientation sexuelle d'une personne, sans référence à son identité de genre. Les thérapeutes en viennent à comprendre la nécessité d'utiliser des termes en regard des identités de genre et des préférences de leurs bénéficiaires. Par exemple, une personne qui est assignée garçon à la naissance, qui vers le genre féminin, et qui est attirée par les hommes, voudra être identifiée comme hétérosexuelle. En dépit de la distinction entre l'orientation sexuelle et le genre, à travers l'histoire, les groupes étaient souvent le seul endroit où les personnes de genre variant étaient socialement acceptées dans le auquel elles estimaient appartenir ; en particulier pendant le temps où médicale et juridique était presque impossible. Cette acceptation a eu une histoire complexe. Comme le reste du monde, la communauté gay dans les sociétés occidentales n'a généralement pas établi la distinction entre le sexe et jusque dans les années 1970, et a souvent perçu les personnes de genre variant, plus comme des homosexuelles qui se comportaient dans un genre variant, que des personnes de genre variant dans leur propre droit. Aujourd'hui, les membres de la communauté transgenre éprouvent souvent de la difficulté à faire partie du même mouvement que les lesbiennes, les gays et les personnes bisexuelles et à être inclus dans la protection des droits. En outre, le rôle de la communauté transgenre dans l'histoire des droits LGBT est souvent négligé, comme indiqué dans Transforming History. Non-binarité Article détaillé :. Outre les hommes trans et les femmes trans dont l'identité de genre binaire est à l'opposé de leur sexe assigné, et qui forment le cœur du parapluie transgenre, et qui sont inclus dans des définitions étroites, plusieurs autres groupes sont inclus dans des définitions plus larges du terme. Citons notamment les personnes dont l'identité de genre n'est pas exclusivement masculine ou féminine, mais qui peut, par exemple, être , , pangenre, ou agenre — souvent regroupée sous le terme générique alternatif — et les personnes quelques références et certaines sociétés conceptualisent les personnes transgenres comme un troisième genre. Bien que certaines références définissent le transgénérisme de façon très large en incluant , elles y excluent le parce qu'il est considéré comme une plutôt que commeune identification de genre et et qui sont des artistes interprètes ou se travestissent dans le but de divertir. Les identités non-binaires ou « genderqueer » , qui ne sont pas exclusivement masculine ou féminine, mais plutôt , , bigenre, pangenre, ou genderfluid , existent en dehors de la cisnormativité ,. Bigenre et androgyne sont des catégories qui se chevauchent ; les personnes peuvent s'identifier comme se déplaçant entre les rôles masculins et féminins genderfluid ou comme étant à la fois mâle et femelle en même temps androgyne , et les personnes androgynes peuvent même s'identifier comme au-delà du genre ou sans genre , agenre , entre les genres intergenre , se déplaçant à travers les genres genderfluid , ou présentant simultanément plusieurs genres pangenre. Des formes limitées d'androgynie sont fréquents femmes portant le pantalon, hommes portant des boucles d'oreilles et ne sont pas considérées comme un comportement transgenre. Androgyne est aussi parfois utilisé comme un synonyme médical d'une personne intersexe. Transvesti ou travesti Rrose Sélavy, ici photographiée par , était le double de. Une personne est une personne qui s'habille avec des vêtements habituellement associés au genre opposé au sien ,. Le terme transvesti est utilisé comme un synonyme de travesti , , bien que le travestissement est généralement considéré comme le plus utilisé. Le terme travesti n'est pas exactement défini dans la littérature pertinente. » Cette définition exclut les personnes « qui portent des vêtements du sexe opposé pour d'autres raisons », tel que « ces femmes qui s'habillent uniquement pour des raisons liées à leurs moyens de subsistance, les acteurs endossant leur rôle, les personnes mâles et femelles profitant d'une mascarade, et ainsi de suite. Ces personnes se travestissent, mais ne sont pas des travesties. Les travestis ne s'identifient pas à un autre genre que le leur. De plus, la majorité des travestis se définissent hétérosexuels. Le terme transvesti et le terme désuet transvestisme sont conceptuellement différents du terme ,. En termes médicaux, le transvestisme fétichiste est différencié du travestissement par l'utilisation des codes distincts 302. Drag kings et queens Des à la de , au. Drag est un terme appliqué au fait de s'habiller et de se maquiller pour des occasions spéciales comme des spectacles, contrairement aux personnes qui sont transgenres ou qui se travestissent pour d'autres raisons. La performance drag comprend l'ensemble de la présentation et du comportement, en plus des vêtements et du maquillage. Les drag peuvent être théâtraux, comiques ou grotesques. Les drag queens ont été considérés comme des caricatures de femmes de. Les artistes drag ont une longue tradition dans la culture. Généralement, le terme correspond aux hommes qui s'habillent et font les femmes, correspond aux femmes qui s'habillent et font les hommes, et faux queen correspond aux femmes qui s'habillent et font les femmes. Néanmoins, il y a des artistes de drag de tous les genres et les sexualités qui se donnent en spectacle, pour diverses raisons. Certains artistes drag, transvestis, et personnes de la communauté gay ont embrassé le terme dérivé de la pornographie, tranny travelo , pour décrire les drag queens ou les personnes qui s'engagent dans le transvestisme ou le travestisme ; cependant, ce terme est largement considéré comme offensant s'il est appliqué pour les personnes transgenres. Des concours de Drag King ont lieu depuis les années 1990, le plus connu d'entre eux étant le. Symboles de la fierté transgenre Drapeau de la fierté transgenre. Un symbole fréquent pour la communauté transgenre est , qui a été dessiné par Monica Helms, et qui a été montré pour la première fois à la manifestation de fierté à États-Unis , en 2000. Le drapeau est composé de cinq bandes horizontales, deux sont bleues claires, deux sont roses, avec une bande blanche au milieu au centre. Helms décrit la signification du drapeau comme suit : « Le bleu clair est la couleur traditionnelle pour les bébés garçons, le rose pour les filles, et le blanc au milieu est pour « ceux qui sont en cours de transition, ceux qui se ressentent d'un genre neutre ou sans genre », et ceux qui sont. Il nous symbolise par le fait d'essayer de trouver l'exactitude dans nos propres vies ». Féminisme Certains féministes et groupes féministes soutiennent les personnes transgenres, tandis que ce n'est pas le cas pour d'autres. Bien que la fasse la , certains féministes pensent qu'il y avait un conflit entre l'identité transgenre et la cause féministe, c'est-à-dire qu'ils pensaient que la transition d'homme vers femme abandonnait ou dévaluait l'identité femme, et que les personnes transgenres embrassaient les stéréotypes et les rôles de genre traditionnels , , ,. Cependant, de nombreux féministes transgenres se considèrent comme contribuant au féminisme en questionnant et en subversant les normes de genre. La contemporaine est généralement plus soutenante envers les personnes transgenres. De plus en plus de personnes transgenres sont représentées et incluses dans la culture de masse, la stigmatisation qui est associée au fait d'être transgenre peut influencer les décisions, les idées, et les pensées à ce sujet. La représentation dans les médias, la , et la sont tous des standards de la culture populaire. Ces termes jouent un rôle important dans la formation de notions pour les personnes ayant peu de connaissance à propos des personnes transgenres. Les médias ne représentent qu'un spectre minuscule du groupe transgenre , ce qui engendre une connaissance étroite de la société, sur ce qu'est réellement la communauté transgenre et sa diversité. La transidentité a été discutée dans les médias depuis les années 1930. Le magazine américain lui avait consacré un article en 1936, appelé « », traitant le sujet avec sensibilité, sans sensationnalisme. Il décrivait l'appel d', qui s'occupait de l'équipe américaine des d'été de 1936, à , qu'un système soit mis en place pour examiner les athlètes féminines avec « » ; deux athlètes avaient changé de sexe après les Jeux. Jorgensen était une ancienne militaire qui avait quitté le pour recevoir une. Son histoire est apparue dans des publications, notamment le et. D'autres représentations de femmes transgenres sont apparues dans les médias populaires dans les années 1950 et 1960, telles que Delisa Newton, Charlotte McLeod, Tamara Rees, et Marta Olmos Ramiro, mais Jorgensen a reçu le plus d'attention. Son histoire était sensationnalisée, mais elle a été reçue positivement. En comparaison, des nouveaux articles à propos de Newton, McLeod, Rees, et Ramiro ont eu des conséquences négatives. Cinéma et télévision Les personnes trans ont été représentées dans des films populaires et des émissions de télévision ; Aleshia Brevard, une personne trans dont la chirurgie a eu lieu en 1962 :3, était actrice :141 et modèle :200 à Hollywood et à New York, des années 1960 à 1970. Aleshia n'a jamais joué le rôle d'une personne trans, bien qu'elle soit apparue dans huit films produit par Hollywood, sur la plupart des spectacles populaires, notamment The Dean Martin Show, et régulièrement et avant de retourner à l'université pour enseigner le théâtre et l'interprétation ,. Après qu'une lui ait été refusée au motif de ne pas répondre aux critères de l'évaluation psychologique, il a ensuite récolté des corps féminins pour créer une tenue féminine. Dans le roman, il est noté que le personnage n'est pas vraiment transsexuel ; cette distinction n'est faite que brièvement dans le. Nina Poon, une modèle trans apparue au en 2010. Certains films dépeignent les problèmes transgenres comme , , , , et. Le film est remarquable pour sa représentation d'une femme trans qui est engagée dans une relation amoureuse avec son ancien meilleur ami de pensionnat non-mixte. Ma Vie en Rose met en scène un enfant de six ans de. Dans le film , le personnage incarné par Kwancharu Shitichai est un acteur trans thaïlandais. Lorsque le personnage principal est confus par rapport au fait de tomber amoureux d'une « femme qui est aussi un homme », lui dit : « L'amour ne connaît pas l'ethnie, la nationalité ou le genre! Bien que soit principalement axé sur la romance entre deux femmes lesbiennes, une intrigue secondaire dans le film canadien de 1999 , comprend une femme trans, Judy, qui a le béguin pour Frances , la propriétaire d'une librairie lesbienne. Le film contient quelques scènes montrant Judy qui perd ses parents, incapables de l'accepter, et qui lui achètent une maison pour qu'elle les quitte à tout jamais. Southern Comfort est un documentaire de 2001, réalisé par Katie Davis, qui relate les derniers mois de la vie de. Après avoir reçu un diagnostic de cancer ovarien, une douzaine de médecins avaient refusé de le soigner à cause de sa condition trans. Le documentaire suit Eads et plusieurs de ses amis proches, un groupe de soutien de sudistes trans appelé « Southern Comfort ». Le documentaire a remporté plusieurs prix, notamment le grand prix du jury au , le premier prix au , et le prix spécial du public à la. Deux films remarquables pour leur représentation de la violence transphobe, basés sur des événements réels : au sujet d'une relation entre Barry Winchell et , ainsi que le meurtre ultérieur de Winchell , et au sujet du meurtre de. Calpernia Addams est apparu dans de nombreux films et téléfilms, notamment le film de 2005 , dans lequel joue le rôle d'une femme trans. En automne 2005, a diffusé la série documentaire TransGeneration axée sur quatre étudiants trans deux femmes et deux hommes , à divers stades de leur. En février 2006, a diffusé Beautiful Daughters, un film documentaire dont le casting ne comprenait que des personnes trans, parmi lesquelles , Andrea James, et Leslie Townsend. La même année, la chaîne de télévision américaine a diffusé A Girl Like Me: The Gwen Araujo Story, un film biographique sur le meurtre de. Les personnes trans ont aussi été représentées dans les téléfilms populaires. Dans la première saison d'une série humoristique des années 1970, , Billy Crystal joue Jodie Dallas, un homme gay qui subi une chirurgie génitale pour se marier légalement avec son amoureux, qui mettra fin à la relation juste avant l'opération. Dans , le personnage de rencontre un ami d'enfance qui réalise sa et qui vit en tant que femme. Après avoir d'abord été effrayé, il a finalement essayé de séduire son amie, mais il a été recalé au motif « qu'il n'était pas son style ». Dans un épisode de , le D r Becker reçoit la visite d'un vieil ami qui révèle avoir subi une , la scène est très similaire à celle de. Dans un épisode de des années 1980, McKenzie Phillips joue le rôle d'une femme trans qui a finalement été acceptée comme amie par son ancien camarade d'université. Dans les années 1970, montre comment l'ancien ami d'Eddie travaillant à l' a finalement été acceptée par George. Les drames incluant et ont eu des épisodes mettant en scène des personnages et des. Beaucoup d'actrices trans et travesties sont apparues dans « Ch-Ch-Changes » dans Les Experts, notamment et. La femmes trans victimes, Wendy, a été jouée par , une femme cisgenre. De 2007 à 2008, elle a aussi joué le rôle d'une personne trans dans de nombreux épisodes de la série d'ABC. Myriam et les garçons était une émission de téléréalité de 2003. Six garçons courtisaient la modèle mexicaine de 21 ans, Miriam, sans révéler qu'elle était une femme trans en phase pré-opératoire, jusqu'au dernier épisode. « » : une femme trans nommée Hayley, qui était initialement « Harold » dans son enfance, et qui est décédée le 20 janvier 2014. La série télévisées met également en avant un personnage récurrent trans, Sophia Burset, interprété par l'actrice trans. Les séries télévisées et font également partie des premières séries à avoir une actrice ouvertement trans interpréter un personnage trans dans leurs distribution principale avec les actrices et Amiyah Scott. Le film de , tournant autour d'un enfant né fille mais se comportant en garçon, relance la polémique concernant la transidentité et la question du genre en France en 2013, après que le film soit entré dans le dispositif « École et cinéma » visant à initier les enfants à devenir spectateur. En 2018, le film chilien remporte l' après avoir soulevé des débats dans la société chilienne et fait connaître l'actrice trans. La même année, la chaîne câblée américaine lance la série télévisée qui réuni la plus grande distribution trans de l'histoire de la télévision avec cinq actrices trans dans sa distribution principale ainsi que plusieurs personnages invités et figurants trans interprétés par des acteurs qui le sont également. Concours de beauté Depuis 2004, dans le but de couronner la personne trans « », un concours de beauté mondial, The World's Most Beautiful Transsexual Contest, a lieu à , dans le. Le spectacle a accepté les femmes trans en phase préopératoire et postopératoires, mais a exigé la preuve de leur. La gagnante du concours en 2004 était Mimi Marks. Jenna Talackova, une femme de 23 ans qui a contraint et son concours de Miss Univers Canada, à mettre fin à l'interdiction d'inclure des participantes transgenres, a concouru le à Toronto. Le , Kylan Arianna Wenzel a été la première femme trans à être autorisée à concourir à Miss Univers, depuis que Donald Trump a changé les règles pour permettre aux femmes trans d'y entrer officiellement ; l'année précédente, Jenna Talackova avait été disqualifiée de par sa condition trans ,. Whittle, The Transgender Studies Reader, New York, Routledge, 2006, p. Deutsch, « Making It Count: Improving Estimates of the Size of Transgender and Gender Nonconforming Populations », LGBT Health, vol. Graham et Vanessa K. Dalton, « Transgender Demographics: A Household Probability Sample of US Adults, 2014 », American Journal of Public Health, vol. Une perspective, 2013, 66 p. M van Kesteren et Henk Asscheman, Jos A. J Megens, Louis J. G Gooren, « Mortality and morbidity in transsexual subjects treated with cross-sex hormones », Blackwell, Oxford, UK, vol. This means that the average annual frequency was 11. The number of inhabitants in Sweden over 15 years of age increased during the study period from 6. The sex ratio male:female is 1. To resolve the question of whether transsexualism increases or decreases, we divided the group into two 10-year periods. As can be seen from Table 1, not only do our results agree with the Swedish incidence data published in the 1970s, but also they remain remarkably stable over time. Separating from all applications the group with primary transsexualism yielded 188 cases, i. As is shown in Table 2, this corresponds to an incidence of primary transsexualism of 0. It should also be noted that primary transsexualism is equally common in women and men ». Juang et Shannon Price eds. Minter, Transgender Rights, Minnesota University Press, 2006, 51—73 p. Marciano, « Living the VirtuReal: Negotiating transgender identity in cyberspace », Journal of Computer Mediated Communication, vol. 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D'après des psychiatres françaisle modèle utilisé dans le DSM V est censé rendre compte de toutes les variétés du genre avec différents degrés de dysphories de genre, permettant notamment de déterminer quelles sont les personnes qui peuvent être candidates à la xi hormonale et chirurgicale THC. Elle voyage dans de nombreux pays, etc. Parfois, les personnes trans doivent corriger rencontrer linternaute amis ainsi que les membres de leur famille, de nombreuses fois, avant qu'ils utilisent les pronoms souhaités par la personne trans. En 2011, le président de l'association l'Inter Trans glad que « le décret n'a été rien d'autre qu'un coup médiatique, un très bel effet d'annonce. Pour choisir, il faut se rendre dans votre espace personnel sur le site impots. Jenna Talackova, une femme de 23 ans qui a contraint et son concours de Miss Univers Hiroshima, à mettre fin à l'interdiction d'inclure des participantes transgenres, a concouru le à Toronto. Cependant il ne faudra pas attendre plus de 48 heures pour consommer le surplus. Participez à des ateliers techniques, workshops, logiciels de retouche. Origine : Cette expression, issue du domaine psychologique, a été introduite en 1950, par le responsible humaniste Carl Rogers, lequel travaillait alors sur sa méthode d'approche centrée sur la personne. Après avoir reçu un diagnostic de cancer ovarien, une douzaine de médecins avaient refusé de le soigner à cause de sa rencontrer linternaute trans. Drag est un terme appliqué au fait de s'habiller et de se maquiller fub des occasions spéciales comme des spectacles, contrairement aux personnes qui sont transgenres ou qui se travestissent pour d'autres raisons.